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序1

第一讲 文学与儒家1

当下文学解读是贬抑儒家的1

僵化意识下的文学史5

儒家，知文学者8

儒者分合与文学11

最重情者是儒家15

第二讲 文学与道家18

对道家、道教的错误认识18

战国人眼中的《老子》19

从《老子》与修道合一到老庄与道教合一22

历代只以儒家为国教吗26

文学、书法与道教的关系超乎想象28

第三讲 文学与佛家35

中国佛教伦理观下的文学35

对文人、宗派信仰的张冠李戴38

佛教儒学化44

佛教影响下的文学世界48

第四讲 文学与经学54

目录分类中的文学与经学54

文学与经学的分分合合57

经学对文学的作用65

复古是强有力的革新力量71

第五讲 文学与史学73

先秦时期是文史一体73

汉魏之际文、史之分77

刘知几的重要性是分开文、史82

文学与史学融合的体现84

第六讲 文学与子学92

洋溢文学意识的子部书92

子部书的持论之风与论难并行99

诸子的文学化102

诸子与文学的分途104

子部书里的文学现象107

第七讲 文学与书法111

所谓现代书法111

传统书法的现实境地116

守住书法的法118

何谓真正的书法122

书法与诗法同重意、韵126

清人书风源于苏黄而非汉魏131

第八讲 文学与绘画134

中国绘画是转向文学的134

中西绘画的不同走向138

诗画合一141

文人绘画重神似144

中国画中的文学148

第九讲 文学与音乐153

中西音乐之对比153

历史流变里的音乐160

文学形式中的音乐165

音乐的没落167

文学与音乐的疏离与亲密172

第十讲 文学与武侠174

为何会有侠174

战国之侠儒侠、墨侠178

汉唐之侠182

唐代侠的另一个面向：非理性185

明代以后侠的正面化187

侠义文学苏醒190

第十一讲 文学与社会193

社之本义193

历代社、会形态200

论中国社会要知道社、会202

社、会与文学相映发204

文人结社、秘密社会与文学209

第十二讲 文学与国家214

天下观念中的逸民、遗民现象214

中西方不同的人与国家观219

与国家相关的文学现象220

国家兴亡之叹227

身世之变的吟咏229

第十三讲 文学与时代232

文学脱离的历史观232

编年史中的文学233

朝代史下的文学235

唐诗宋词就是指唐宋吗238

时代气运与文学239

西方历史观下的文学240

唯物史观与文学245

第十四讲 文学与地域249

中国文学地域观不鲜明249

汉唐文体汇归时期没有地域观251

地域作为文学分类标志的出现254

清人的区域意识258

被解释出来的地域文学261

慎谈地域文学266

第十五讲 文学与读者270

读者为什么重要270

读者群与作品274

教读者阅读的方法276

作品变化万千为读者280

读者造就的经典阐释286

出版是不能忽视的290