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第一编 哲学是人类追求普遍理性的活动3

第一章 从“？λοσο？íα(爱智)”一词的最初含义中体悟哲学的追求普遍理性的韵味3

一、“？λοσο？íα”的最初含义是“爱智慧”3

二、“爱智慧”中蕴涵的哲学追求普遍理性的思想4

三、亚里士多德强调“智慧是一门关于第一原理的”、“唯一自由的科学”5

四、“爱智慧”是人对神和上帝所拥有的普遍理性的追求7

第二章 从古希腊哲学家们关于世界本原的论述中体悟哲学的追求普遍理性的韵味10

一、“无限者”和“数”的普遍理性韵味10

二、巴门尼德的“存在论”奠定了哲学追求普遍理性的最初根基12

三、古希腊“原子论”学派的实体实在论的普遍理性哲学15

四、柏拉图的“理念论”的普遍理性哲学18

第三章 从中国古代哲学家们关于宇宙自然本性的论述中体悟哲学的追求普遍理性的韵味22

一、中国哲学关于道器关系、有无关系理论中呈现的哲学的普遍理性韵味22

二、中国哲学阴阳五行说中呈现的哲学的普遍理性韵味25

三、中国哲学理气说中呈现的哲学的普遍理性韵味29

第四章 从印度古代哲学家们关于宇宙自然本性的论述中体悟哲学的追求普遍理性的韵味33

一、宇宙及其事物自生性的过程论思想中呈现的哲学的普遍理性韵味33

二、以大梵为本体的世界整体统一性理论中呈现的哲学的普遍理性韵味37

三、形形色色的多元实在论的本体论观念中呈现的哲学的普遍理性韵味41

四、和合论关于事物综合建构、系统生成、整体涌现的思想中呈现的哲学的普遍理性韵味46

第五章 哲学所追寻的普遍理性的普遍性、终极性和思辨性51

一、哲学所追寻的普遍理性的普遍性51

二、哲学所追寻的普遍理性的终极性54

三、哲学所追寻的普遍理性的思辨性58

第二编 普遍理性的层次和哲学与科学的统一性关系65

第六章 哲学的领域和层次65

一、亚里士多德关于哲学的领域和层次的理论65

二、黑格尔关于哲学的领域和层次的理论69

三、哲学的基础理论和应用学科75

第七章 现代科学体系及其基本特征80

一、问题的提出80

二、现代科学体系的基本特征81

三、现代科学的宏观体系结构82

四、钱学森关于现代科学体系整体结构的理论86

第八章 哲学与科学的内在融合的统一89

一、两种极端的人格：哲学家与科学家的分裂89

二、普遍理性的认识方式：科学与哲学内在融合的根据92

三、普遍理性的层次：科学与哲学划界的相对性97

四、普遍理性层次间的相互规定：科学是哲学的基础、哲学是科学的指导98

五、普遍理性的层次跃迁：科学对哲学的改造99

六、低层普遍理性局限性的剔除：哲学对科学的批判103

七、高层普遍理性结构的改变：哲学的自我批判108

第三编 哲学和科学的发展：哲学的科学化和科学的哲学化（上）113

第九章 近代科学的原子论中所体现的哲学科学化和科学哲学化的内在统一性113

一、人类知识的分化式和综合式发展113

二、古希腊原子论为人类近代科学的发展提供了一个基本的哲学和科学的范式116

三、牛顿力学和化学原子论乃是古希腊哲学原子论的近代科学版本117

四、恩格斯看到了近代科学和古代哲学之间的深刻渊源118

五、古希腊原子论哲学对现代科学的影响119

第十章 相对论、量子力学和统一场理论中所体现出的哲学科学化和科学哲学化的内在统一性122

一、爱因斯坦和玻尔的量子力学是否具有完备性的论战中所体现出的哲学科学化和科学哲学化的内在统一性122

二、爱因斯坦的理想试验和相对论理论中所体现出的哲学科学化和科学哲学化的内在统一性125

三、现代科学对微观终极性的探索中所体现出的哲学科学化和科学哲学化的内在统一性130

第十一章 现代宇宙学揭示的宇观、宏观与微观演化的相通性中体现出的哲学科学化和科学哲学化的内在统一性139

一、现代宇宙学的创立139

二、宇宙微观世界形成中的宇观与微观演化的相通、相容性141

三、宇宙宏观世界形成中的宇观与宏观演化的相通、相容性144

四、简短的结论147

第十二章 当代复杂信息系统理论的崛起过程中所体现出的哲学科学化和科学哲学化的内在统一性148

一、复杂信息系统理论学科群的崛起148

二、四大科学研究纲领的突现149

三、信息、系统、自组织和复杂范式理论所呈现的科学与哲学内在融合的性质151

四、当代复杂性理论的某些前沿学科中所呈现的科学与哲学内在融合的性质154

第四编 哲学和科学的发展：哲学的科学化和科学的哲学化（下）163

第十三章 现代科学的发展对唯物论哲学的变革中所体现出的哲学科学化和科学哲学化的内在统一性163

一、传统唯物论哲学立论之基础164

二、唯能论的兴起对传统唯物论的挑战165

三、信息科学的兴起对传统唯物论哲学的改造173

第十四章 人类科学观从简单到复杂的发展过程中呈现的科学与哲学的相容性和统一性177

一、逻辑实证主义是传统科学发展的确定性原则的体现177

二、证伪主义在确定性科学观的壁垒上打开了一个缺口179

三、范式革命论是真正走向复杂性科学观的开端184

四、无政府主义科学观是一种极端化的复杂性科学观187

第十五章 近代以来西方哲学发展中所体现出的科学与哲学的相容性和统一性194

一、近代哲学之父笛卡尔哲学中所呈现的科学与哲学的相容性和统一性194

二、生理学的发展导致了哲学认识论的科学化阐释198

三、实验心理学的兴起导致了哲学认识论发展的科学化倾向201

四、行为主义心理学进一步推进了哲学认识论发展的科学化倾向202

五、当代认知科学的兴起和发展深刻体现了科学与哲学的内在融合的统一性206

六、发生认识论和脑的机能结构的理论深刻体现了科学与哲学的内在融合的统一性210

七、西方哲学“天赋观念”说的“天赋”程度的逐步消解过程中体现出的科学对哲学的影响213

第五编 信息哲学、哲学基本问题与哲学的根本转向219

第十六章 哲学基本问题的表述层次与哲学根本转向的判据219

一、哲学基本问题的表述层次219

二、存在领域的分割222

三、哲学的最高范式224

第十七章 西方哲学界宣称的种种哲学转向都不是哲学的根本转向226

一、对西方哲学界宣称的种种哲学转向的一般评价226

二、西方哲学从本体论到认识论的转向不是哲学的根本转向227

三、西方哲学的语言学转向不是哲学的根本转向232

四、西方哲学的现象学转向不是哲学的根本转向236

第十八章 信息哲学实现了人类哲学的第一次根本转向240

一、信息哲学实现的是哲学最高范式层面的根本性变革240

二、从科学革命的形式看信息哲学的全新哲学革命意义242

三、从信息哲学提出的信息本体论和信息认识论学说看信息哲学的全新哲学革命意义244

四、信息范式对科学和哲学的根本变革的十个方面248

第六编 三篇附录259

附录一 当代信息哲学的兴起和发展历程259

一、信息世界的发现259

二、信息科学中的哲学问题262

三、信息哲学首先在中国创立266

四、中国信息哲学的发展历程和基本范式270

附录二 信息哲学的基本理论276

一、信息的本质和分类278

二、信息系统的一般模型281

三、主体信息活动的层次和层次间的相互作用282

四、人的信息认识活动的一般过程和机制285

五、相互作用、演化、信息与时空的复杂性288

六、社会的信息进化290

七、信息价值论294

八、科学革命：科学世界图景和科学思维方式的变革297

附录三 试论认识发生的多维综合“涌现”的复杂性特征301

—、对胡塞尔现象学还原理论的单维度、简单性特征的批判301

一、胡塞尔现象学还原理论的单维度、简单性特征301

二、合理的现象还原应有的多维度、多极化特征305

三、胡塞尔“主观间性”和“生活世界”理论的单维度、简单性特征310