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导论 重塑中国魂：文化变革的紧迫与必然1

一、亨廷顿之谬：臆造的“既定文化论”与“文明板块说”2

二、文明、文明主体、社会制度和社会结构9

三、文化是对人生和社会关系的意识15

四、文化的社会历史存在及其国度性和世界性33

五、文化矛盾与文化变革46

六、批判官文化是中国文化变革的首要任务56

七、批判官文化的方法67

第一章 官文化：集权官僚制的意识形态77

一、“欧洲中心论”导致对中国历史分期的困惑77

二、中国集权官僚制的先进与典型性89

三、欧洲的初级集权官僚制和马克思对它的论证98

四、官文化：官僚地主阶级的阶级意识113

五、集权官僚制建构和运行的原则123

六、官文化的演变：形成、确立、保持、全盛、衰落129

七、官文化的传统：中国现代文化矛盾的重要方面135

第二章 儒家道统的形成与演化144

一、人类农业文明时期最先进、发达的社会学说体系144

二、孔丘创始151

三、孟、荀继承开拓158

四、独尊儒术与儒纳百家165

五、儒学的经典化与玄化173

六、儒家道统由理学而复兴180

七、儒学由“理”入“心”及道统衰落187

第三章 儒家道统的范畴体系198

一、哲学观念：天命论199

二、方法论原则：中庸之道208

三、以“仁”为核心的范畴体系215

四、以“理”为核心的范畴体系249

五、辅助范畴在儒家道统体系中的地位和作用274

六、儒家道统的特点及其局限280

第四章 官文化的特征与内容288

一、官为儒体，儒为官魂288

二、内圣外王293

三、人治与“以刑配德”300

四、愚民而牧之：惑、禁、隔、阻、压308

五、官本位316

六、官至尚322

七、官财一体328

八、“学而优则仕”：选官与科举338

九、求官为官大技能346

十、官场：污浊有序的大“酱缸”356

第五章 官文化统治的结果与被统治者对它的适应——小农意识366

一、官文化与小农意识的矛盾是中国古代的主要文化矛盾367

二、集权官僚制统治的小农经济条件下个体农民的意识371

三、小农意识的先行表现——墨翟及墨家学说378

四、勤俭持家385

五、安份守己390

六、自私自利396

七、“只反贪官，不反皇帝”401

八、平均主义与等级观408

九、官文化与小农意识的相互制约414

第六章 官文化对人与社会发展的制约420

一、“官”化的人与社会：进步、保守、没落420

二、“家”住的小农经济：发展与停滞425

三、重农抑商，压制资本431

四、非民主，抑自由438

五、“八股之害，等于焚书”445

第七章 官文化的现代变种——官僚资本主义455

一、官僚资产阶级的意识形态456

二、“中学为体，西学为用”462

三、以政治专制聚敛财富，积累资本472

四、政权资本化，资本官僚化477

五、外国资本的附庸：买办与殖民地意识484

六、官僚资本主义的危害与流传493

第八章 确立民主权威，克服官文化507

一、文化和制度是中华民族兴衰的根据507

二、资本主义的没落及其不可能批判克服官文化516

三、民主否定官主：以劳动社会主义批判和克服官文化526

四、民主权和民主制533

五、民主的权威545

六、以民主的权威改造行政集权体制和国家机器552

七、以民主的权威改革完善公有制经济，抑制和消除官僚资本567

八、以民主的权威弘扬自由文化，克服官文化580

九、民主的权威主导中国再度领先于世界590

跋598