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第四版序言1

第三版序言4

第一版序言7

第一编 关于城邦的理论15

第一章 政治理论的背景15

政治理论和人类的进化15

政治理论和政治制度18

作为西方文化传统之特性的政治理论22

希腊人以前的文明的发展24

政治哲学的创立32

第二章 城邦39

社会阶级40

政治制度43

政治理想51

第三章 柏拉图以前的政治思想65

民众的政治辩论66

自然秩序和社会秩序71

自然与约定77

苏格拉底83

第四章 柏拉图：《理想国》87

政治科学的必要性89

美德即知识94

意见的无能98

作为一种典型的国家102

相互需要和劳动分工106

等级和心灵109

正义114

财产和家庭117

教育121

略去法律126

第五章 柏拉图：《政治家》和《法律篇》131

重新承认法律132

金质的法律纽带138

混合式国家145

社会制度和政治制度150

教育制度和宗教制度155

《理想国》与《法律篇》157

第六章 亚里士多德：政治理想161

新政治科学162

统治的种类167

法治170

理想与现实的冲突176

彼此冲突的权力主张180

第七章 亚里士多德：政治现实186

政治体制与道德体制188

民主制原则与寡头制原则192

切实可行的最优国家195

政治家的新艺术199

作为发展的自然或本性205

第八章 城邦的衰落211

城邦的失败215

隐退抑或抗议220

伊壁鸠鲁学派224

犬儒学派229

第二编 关于世界社会的理论237

第九章 自然法237

个人和人类238

和谐与君主国243

世界之城248

对斯多葛主义的修正253

西皮奥集团259

第十章 西塞罗和罗马法律人264

西塞罗268

罗马法律人276

第十一章 塞涅卡和教父们286

塞涅卡287

基督教的服从294

一仆二主299

安布罗斯、奥古斯丁和格雷戈里305

双剑论313

第十二章 民族及其法律319

无所不在的法律321

发现和宣告法律325

法律下的国王331

选择国王335

领主与诸侯340

封建法庭346

封建制度与共和国348

第十三章 有关授权的争论355

中世纪教会国家356

教会的独立359

格雷戈里七世和教皇统治说的信徒365

亨利四世和皇帝统治说的拥护者372

第十四章 人的普遍性382

索尔兹伯里的约翰385

圣托马斯：自然与社会387

法律的性质392

但丁：理想化的帝国399

第十五章 美男子菲利普和博尼费斯八世409

政论家411

争论双方的各自立场414

教皇的主张417

埃吉狄厄斯·科朗纳422

罗马法和王权427

巴黎的约翰431

第十六章 帕都亚的马尔西利奥和奥肯的威廉441

马尔西利奥：阿威罗伊主义的亚里士多德主义445

国家448

法律与立法者451

教会与神职人员457

宗教大会461

威廉：教会的自由464

宗教大会理论470

第十七章 教会治理的宗教大会理论476

教会的改革477

自给自足的共同体481

和谐与同意483

宗教大会的权力489

宗教大会理论的重要性492

索引499