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前言1

1 在金字塔的阴影下3

1.1 寻求途中3

1.2 宫廷、寺庙与博物馆：埃及的亚历山大城5

1.3 炼金术士的实验室10

1.4 寺庙与手工技术24

1.5 莎草纸上的古代文稿27

1.6 圆柱里的箴言38

1.7 标准操作法41

1.8 神水47

1.9 最后一步54

1.10 什么是标准操作法中的标准？63

1.11 炼金术理论大师：亚里士多德68

1.12 斯多葛哲学与炼金术72

1.13 苏西莫斯之信77

1.14 苏西莫斯之梦85

1.15 神异崇拜92

1.16 创世之神：普塔101

1.17 三界之神：赫耳墨斯108

1.18 基督教与诺斯替学说114

1.19 埃及的炼金术士们119

1.20 德谟克利特121

1.21 玛丽亚127

1.22 克娄巴特拉与伊希斯138

1.23 阿加索泽蒙144

1.24 西内西奥145

1.25 奥林匹奥多罗斯148

1.26 炼金术的语言模式155

1.27 炼金术与拜占庭文化164

2 在陌生的世界里175

2.1 凯旋与灾难：伊斯兰及其远征175

2.2 文化传播178

2.3 叙利亚的炼金术182

2.4 原因之原因以及硫—汞理论186

2.5 翻译工作的辉煌与不幸189

2.6 王子与僧侣190

2.7 哈立德与阿拉伯炼金术194

2.8 炼金术（Alchemie）中的Al198

2.9 巴格达与伊斯梅尔教派的梦想201

2.10 贾比尔的炼金术理论205

2.11 君士坦丁堡的冒险215

2.12 贾比尔的实验活动219

2.13 贾比尔的哲学221

2.14 两块石碑228

2.15 结义兄弟234

2.16 拉齐237

2.17 危险的阴影248

2.18 智者之道254

2.19 外丹炼金术与魏伯阳之犬258

2.20 苦行僧与炼金术士269

2.21 哲学家的盛会277

2.22 神秘的“正人君子”283

3 在寺院和其他地方287

3.1 中世纪早期：拜占庭与欧洲287

3.2 化学技术文献288

3.3 通往中世纪巅峰的桥梁291

3.4 再谈翻译295

3.5 拉丁炼金术的氛围301

3.6 大阿尔伯特302

3.7 阿奎那304

3.8 罗吉尔·培根312

3.9 冯·比利亚诺瓦315

3.10 卢勒320

3.11 约翰尼斯323

3.12 中世纪的实验室328

3.13 新的炼金物质332

3.14 专业文献333

3.15 盖博339

3.16 弗拉梅尔349

3.17 炼金术中的符号364

3.18 那块石头372

3.19 和它的物质基础381

3.20 炼金术士的特征画像383

3.21 神圣的三位一体389

3.22 技艺还是科学？397

3.23 炼金术士与社会的其他敌人402

3.24 炼金术中的图画412

3.25 艺术与炼金术424

4 欧洲新世界437

4.1 新时代与神秘的赫耳墨斯主义437

4.2 喀巴拉：犹太教的神秘教义445

4.3 救世史450

4.4 时间与炼金术459

4.5 帕拉切尔苏斯464

4.6 玫瑰十字社团470

4.7 炼金术士与医学化学家474

4.8 海耳蒙特：炼金术士吗？482

4.9 经验与实验486

4.10 天文学家：第谷492

4.11 天体物理学家：牛顿494

4.12 骗子503

4.13 化学家512

4.14 歌德与冯·克勒滕贝格小姐518

4.15 迷惘的大学生524

4.16 寻找“自我”527

4.17 化学与炼金术530

4.18 谜语与秘密537

4.19 炼金即浪漫，浪漫即炼金542

后记551

注释553

人名缩写575

参考文献577

译后记585