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导论：一种分析现象学的元伦理学基础1

1．本质直观与形式直观3

1 本质与形式3

2 区分形式直观与本质直观的方法论原则5

3 本质直观为形式直观奠基8

2．名称的意向性11

4 专名的意向性：指称对象12

5 谓词的意向作用：指称概念的本质13

6 陈述的意向作用：指称事态15

7 判断的意向作用：指称真值17

3．意义意向性与道德名称19

8 伦理命题的意义问题与“意义”的单位20

9 “意义”作为意向性能力23

10 伦理命题的意义与道德名称25

11 道德名称论在元伦理学中的位置29

第一章 道德图林机：重述康德道德哲学37

1．“康德—图林佯谬”及其消除38

12 “图林测试”与“理性存在”38

13 康德—图林佯谬41

14 康德—图林佯谬的消除44

2．道德图林机的构建47

15 图林机的意志性47

16 图林机指令的逻辑类型50

17 消除指令的假言性：道德图林机的构建原则53

18 随机性与意志自由56

3．道德图林机的克隆与康德的绝对律令59

19 克隆康德机：条件与原则59

20 康德机第一定律61

21 康德机第二定律64

22 康德机第三定律66

第二章 图林机动物：康德难题及其解答70

1．道德图林机的困难与康德道德哲学的难题70

23 道德（经验）何以可能？71

24 图林困境与康德难题的一致性74

25 图林机“知道”自己说真话吗？78

2．图林机动物：理解的结构81

26 非条件反射图林机动物：没有理解能力82

27 条件反射的图林机动物：向理解能力过渡85

28 反思性图林机动物：健全的理解能力89

29 一个小结：理解结构中的意向性与因果性95

第三章 意向因果性与实践知性：从理由到行动101

1．意向性与因果性101

30 塞尔的意向因果性方案及其困难102

31 对塞尔方案的改进106

2．意志与动机的区分109

32 “应该”与“要”的区分：义务与责任109

33 意志与动机114

3．行动势与实践知性：从理由到行动119

34 意志作为“行动势”：意志脆弱与实践理性的能动性120

35 实践知性124

第四章 价值的意向性分析135

1．当代价值论的一般背景136

36 价值论及其经典问题136

37 主观论和客观论141

38 自然主义与非自然主义143

39 一元论与多元论145

2．价值的意向性模型146

40 价值作为本质：对象的“值”146

41 意志指称价值：价值的形式化说明150

42 价值的内容：价值的质料方面154

3．价值的意向性活动：直观与抉择156

43 价值直观与理解156

44 反思与价值抉择160

第五章 内在价值与有机整体原则168

1．不同的内在价值概念168

45 内在价值的古典思想169

46 基于合适态度的内在价值论171

47 依随于内在属性的内在价值论174

48 内在价值论的概念体系177

2．重新理解内在价值180

49 不同内在价值概念之间的一致性180

50 辩护内在价值186

3．内在价值的有机整体原则192

51 价值计量问题193

52 有机整体原则196

53 有机整体原则的次级策略及其困难200

54 部分价值形成整体价值的机制问题204

第六章 基于价值的应得与合适态度212

1．价值的实在性与规范性213

55 道德专名的意义与指称213

56 价值的实在性和规范性217

57 对弗雷格—吉奇难题的回应220

2．价值所应得的合适态度224

58 合适态度论的难题224

59 价值应得的合适态度227

3．基于态度合适性的“好”“坏”与“对”“错”关系233

60 价值“孤立法”分析中的意向性234

61 “愧”与“悔”的孤立法分析237

62 “所愧”与“所悔”的孤立法分析：“坏”与“错”240

63 “好”“坏”’与“对”“错”的非还原关系243

第七章 价值道义论：一种“厚”的道义论250

1．价值道义论的现象学模型250

64 纯粹形式原则作为意向活动方式：价值在原则中显示251

65 意向强度：边际效用的道义论改造257

66 快乐作为价值：价值道义论对义务与效用的兼容263

2．孟子的价值道义论原则：“本心原则”270

67 孟子的“舍生取义”论证271

68 孟子的“本心”与“本心原则”274

69 孟子的本心原则向康德人性公式的还原277

70 本心原则中的价值论原则280

3．从理性存在到德性存在283

71 德性即力量283

72 高阶品质对理由的要求：品质的规范还原288

第八章 可辩护性原则：在道德理由与道德经验之间295

1．对道德相对主义挑战的回应295

73 道德相对主义的哲学论调296

74 对道德相对主义的一个哲学反驳299

2．可辩护性原则：道德理由与道德经验303

75 道德判断之超越性：文化语境作为二阶性谓词303

76 康德原则的两个说明：对弱相对主义的宽容307

77 理论伦理学与实践伦理学：可辩护性原则与可普遍化原则的关系311

78 价值为规则奠基：真诚包含比说真话更多的东西313

3．可辩护性原则的经验性策略315

79 差别原则与可辩护性：差别辩护策略315

80 可辩护性与道德两难：意志冲突程度策略319

81 可计算的快乐：功利原则作为一种经验策略323

第九章 道德的人择原理330

1．纯粹理性的人类学基础331

82 哲学人类学方法的先天性331

83 分析性的人类学基础335

84 分析词项的人类学基础：领受额（quantia）339

2．对相对主义道德人类学原理的反驳344

85 相对主义的道德人类学344

86 对道德相对主义人类学论调的思想实验反驳347

87 对基于生存必要性的道德人择原理的反驳351

3．道德人择的中性原理355

88 道德人择的中立性原理356

89 积极规则的人类学基础358

90 德性的人类学基础361

参考文献372

后记386