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第一章 导论：“生”在儒家伦理中的地位与意义1

一 “生”的哲学与“生”的伦理1

二 “生”在儒家伦理中的地位与意义8

三 “生”的内涵及伦理性质16

四 儒家言“生”的角度与方式22

五 本选题国内外研究状况及意义31

第二章 儒家“生”之伦理思想理论溯源37

一 原始崇“生”观念对儒家“生”之伦理的引导37

二 上古天命观对儒家“生”之伦理主题的确立43

三 上古气论对儒家“生”之实体形态的构造54

四 《易》古经中“生”的思想对儒家的启示66

第三章 儒家“生”之伦理思想的义理模式及其表现形态75

一 “易道生生”——《易传》的“生”之模式76

（一）天人一体77

（二）易道“生生”82

（三）继天为善86

（四）各正性命89

二 “从知天命到制天命”——原始儒家的“生”之路径92

（一）与命与仁93

（二）知天尽性100

（三）制天命而用之106

三 “天人感应”——汉儒的“生”之神教色彩112

（一）天生人成113

（二）天人感应118

四 “万物一体”——宋明儒的“生”之气象125

（一）性与天道127

（二）天地之心133

（三）万物一体140

第四章 儒家“生”之伦理思想的结构与机制147

一 儒家伦理的结构特性148

二 天、命、性、道：“生”的伦理结构的形上维度157

（一）天：“生”之本源157

（二）命：“生”之对待性向度159

（三）性：“生”之非对待性向度163

（四）道：“生”之伦理的统筹性观念170

三 仁、礼、和、时：“生”之伦理结构的实践机制176

（一）仁生176

（二）礼生186

（三）和生194

（四）时生200

第五章 儒家“生”之伦理思想的工夫论209

一 “生”的工夫论的内涵与特色210

（一）“生”的工夫论的内涵210

（二）“生”的工夫的模式与总纲213

二 身心一如218

（一）“身心一如”之义蕴218

（二）“身心一如”的伦理性221

三 尽性践形228

（一）践形229

（二）尽性与当代养生231

四 知行合一236

（一）知与行236

（二）知行关系与“合一”之质240

第六章 结语：儒家“生”之伦理：一种思想资源的意义247

一 “生”之伦理与当代生命伦理问题的现实诉求248

二 “生”之伦理与当代发展观253

参考文献259

后记269