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第一章　哲学范例式教学概论1

第一节　什么是哲学范例式教学1

一、哲学范例式教学的概念1

二、哲学范例式教学的实质4

三、范例式教学与举例式教学的区别6

四、范例式教学与其他教学方法的关系7

第二节　哲学范例式教学的必要性与可行性11

一、哲学本身要求采用范例式教学11

二、哲学课本身要求采用范例式教学15

三、学生的实际要求采用范例式教学17

四、时代的发展要求采用范例式教学20

第三节　哲学范例式教学的运用21

一、课前准备21

二、课堂操作26

三、课后反馈28

四、运用哲学范例式教学过程中应注意的问题29

第四节　哲学范例式教学效果的评估体系36

一、以学生的学习结果为评价的依据36

二、以是否符合教学目标和教学要求为评价的准绳41

三、以教师和学生探讨范例的互动性为评价的优劣43

四、以学生的反映和教师的自我满意度为评价的高低45

第二章　物质与意识47

第一节　哲学范例式教学材料及议题47

一、贝克莱：先有苹果的感觉，后有苹果的存在47

二、王阳明：心外无物48

三、慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动49

四、俗语“命中注定”的哲理50

五、俗语“知人知面不知心”的哲理51

六、“正确处理改革、发展和稳定三者辩证关系”中的哲理51

七、爱因斯坦时空观的哲学寓意51

八、现行“阳历”历法故事中的哲理54

九、请你帮助这位少女摆脱困境57

十、“私营企业主也可以入党”的哲理58

十一、落后国家有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想的提出60

十二、从照搬苏联模式到建设中国特色的社会主义62

第二节　本章议题参考答案64

一、贝克莱：先有苹果的感觉，后有苹果的存在64

二、王阳明：心外无物64

三、慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动65

四、俗语“命中注定”的哲理65

五、俗语“知人知面不知心”的哲理66

六、“正确处理改革、发展和稳定三者辩证关系”中的哲理67

七、爱因斯坦时空观的哲学寓意68

八、现行“阳历”历法故事中的哲理69

九、请你帮助这位少女摆脱困境71

十、“私营企业主也可以入党”的哲理73

十一、落后国家有可能跨越资本主义“卡夫丁峡谷”设想的提出74

十二、从照搬苏联模式到建设中国特色的社会主义76

第三章　世界的联系与发展77

第一节　哲学范例式教学材料及议题77

一、俄狄浦斯破解斯芬克斯的“死亡之谜”中的哲理77

二、子弹头上的哲理78

三、烟灰上的哲理81

四、“一项富有远见的战略决策——我国北京正负电子对撞机的创建”中的哲学寓意83

五、一场“控告足球的官司”中的哲学寓意87

六、“防盗门”名称中的哲理88

七、邓小平“三步走”发展战略中的哲理89

八、歌德：“铁的必然性——有生必有灭”的哲学寓意90

九、“发现消炎特效药——青霉素的故事”中的哲学寓意91

十、“抓斗大王”包起帆在偶然中发明“抓斗”故事中的哲理93

十一、“毛泽东善于抓住中心的一着高棋”中的哲学寓意94

十二、达尔文：“猫与三叶草”的故事中的哲理97

十三、自然保护区“小鸟天堂”98

十四、喝水论98

十五、辩证看待事物99

第二节　本章议题参考答案101

一、俄狄浦斯破解斯芬克斯的“死亡之谜”中的哲理101

二、子弹头上的哲理102

三、烟灰上的哲理103

四、“一项富有远见的战略决策——我国北京正负电子对撞机的创建”中的哲学寓意104

五、一场“控告足球的官司”中的哲学寓意105

六、“防盗门”名称中的哲理106

七、邓小平“三步走”发展战略中的哲理107

八、歌德：“铁的必然性——有生必有灭”中的哲学寓意109

九、发现消炎特效药——青霉素的故事中的哲学寓意110

十、“抓斗大王”包起帆在偶然中发明“抓斗”故事中的哲理111

十一、“毛泽东善于抓住中心的一着高棋”中的哲学寓意111

十二、达尔文：“猫与三叶草”的故事中的哲理113

十三、自然保护区“小鸟天堂”114

十四、喝水论114

十五、辩证看待事物115

第四章　实践与认识116

第一节　哲学范例式教学材料及议题116

一、《三国演义》中的“董卓借镜自救”故事中的哲学寓意116

二、几个实例中的哲学寓意117

三、毛泽东：实践是认识的源泉117

四、恩格斯：当真理碰到鼻尖上的时候还没有得到真理120

五、“蒸汽机的发明”故事中的哲学寓意120

六、“有机化学——在梦中取得的科学发现”故事中的哲学寓意123

七、“实践是检验真理的惟一标准”的大讨论中的哲学寓意124

八、敢于向传统观念挑战的近代力学之父——伽利略的人生哲理129

九、为真理而献身的科学斗士——布鲁诺的人生哲理132

十、自由是对必然的认识，是对客观世界的改造135

十一、教条主义对待马克思主义的恶果——苏联亡党亡国教训之一136

十二、“格物致知”的哲学寓意137

第二节　本章议题参考答案138

一、《三国演义》中的“董卓借镜自救”故事中的哲学寓意138

二、几个实例中的哲学寓意138

三、毛泽东：实践是认识的源泉139

四、恩格斯：当真理碰到鼻尖上的时候还没有得到真理140

五、“蒸汽机的发明”故事中的哲学寓意140

六、“有机化学——在梦中取得的科学发现”故事中的哲学寓意141

七、“实践是检验真理的惟一标准”的大讨论中的哲学寓意142

八、敢于向传统观念挑战的近代力学之父——伽利略的人生哲理143

九、为真理而献身的科学斗士——布鲁诺的人生哲理143

十、自由是对必然的认识，是对客观世界的改造144

十一、教条主义对待马克思主义的恶果——苏联亡党亡国教训之一145

十二、“格物致知”的哲学寓意146

第五章　社会存在与社会意识147

第一节　哲学范例式教学材料及议题147

一、马克思：人类社会是一个自然历史的过程147

二、恩格斯：社会发展规律的客观性和人的自觉活动148

三、马克思：理论一经掌握群众，也会变成物质力量149

四、社会意识的力量151

五、“一部好书可以影响几代人”中的哲学寓意152

六、电影《较量》中的哲学寓意154

七、几个实例中的哲学寓意155

八、关于列宁的一段论述156

九、古语两则的哲学寓意156

十、孟德斯鸠的地理环境决定论157

十一、以水知人157

十二、马尔萨斯的“人口论”158

十三、关于“上帝是否存在”的证明158

第二节　本章议题参考答案163

一、马克思：人类社会是一个自然历史的过程163

二、恩格斯：社会发展规律的客观性和人的自觉活动165

三、马克思：理论一经掌握群众，也会变成物质力量166

四、社会意识的力量167

五、“一部好书可以影响几代人”中的哲学寓意168

六、电影《较量》中的哲学寓意168

七、几个实例中的哲学寓意169

八、关于列宁的一段论述170

九、古语两则的哲学寓意170

十、孟德斯鸠的地理环境决定论171

十一、以水知人171

十二、马尔萨斯的“人口论”171

十三、关于“上帝是否存在”的证明172

第六章　社会基本矛盾与社会基本规律175

第一节　哲学范例式教学材料及议题175

一、斯大林论生产方式175

二、《共产党宣言》论资产阶级创造的生产力176

三、邓小平论发展社会生产力177

四、邓小平“猫论”中的哲理179

五、毛泽东：正确理解社会发展的基本规律182

六、我国党和国家领导体制改革实践中的哲理183

七、我国农业生产经营体制改革实践中的哲理190

八、“不死鸟”腾飞的哲学寓意199

九、社会基本矛盾是推动社会发展的基本动力202

十、鲁迅的英雄观204

十一、时势造英雄204

十二、柏拉图的“理想国”205

第二节　本章议题参考答案206

一、斯大林论生产方式206

二、《共产党宣言》论资产阶级创造的生产力207

三、邓小平论发展社会生产力208

四、邓小平“猫论”中的哲理211

五、毛泽东：正确理解社会发展的基本规律211

六、我国党和国家领导体制改革实践中的哲理212

七、我国农业生产经营体制改革实践中的哲理寓意214

八、“不死鸟”腾飞的哲学寓意215

九、社会基本矛盾是推动社会发展的基本动力217

十、鲁迅的英雄观218

十一、时势造英雄218

十二、柏拉图的“理想国”219

第七章　社会进步与人的发展220

第一节　哲学范例式教学材料及议题220

一、邓小平谈社会进步220

二、列宁：社会发展是前进性和曲折性的统221

三、马克思：人的本质是一切社会关系的总和221

四、一则印度寓言的哲学寓意222

五、“一切反动派都是纸老虎”的哲学寓意223

六、“邓小平科学评价毛泽东”的哲学寓意225

七、“切尔诺贝利核电站的核泄漏事故”中的哲学寓意227

八、“朱德远涉重洋寻找救国救民的道路”故事中的人生哲理228

九、坂田昌一谈恩格斯的《自然辩证法》对科学研究的指导意义229

十、一种新的发展观——可持续发展233

十一、社会关系中的“小我”和“大我”236

第二节　本章议题参考答案238

一、邓小平谈社会进步238

二、列宁：社会发展是前进性和曲折性的统一240

三、马克思：人的本质是一切社会关系的总和242

四、一则印度寓言的哲学寓意243

五、“一切反动派都是纸老虎”的哲学寓意245

六、“邓小平科学评价毛泽东”的哲学寓意246

七、“切尔诺贝利核电站的核泄漏事故”中的哲学寓意247

八、“朱德远涉重洋寻找救国救民的道路”故事中的人生哲理248

九、坂田昌一谈恩格斯的《自然辩证法》对科学研究的指导意义249

十、一种新的发展观——可持续发展251

十一、社会关系中的“小我”和“大我”253

后记254