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第一章 绪论——研究中国社会史的必要和方法1

第一节 中国革命的基本问题与社会史的研究1

第二节 中国社会史研究的困难2

第三节 中国社会史研究的方法3

第四节 本书的要点——士大夫身分的特质6

第五节 士大夫身分与知识阶级8

第六节 结语10

第二章 总论——中国社会到底是什么社会？11

第一节 序言11

第二节 宗法社会13

第三节 封建社会16

第四节 帝国主义侵略下的封建社会24

第五节 阶级社会26

第六节 结语29

第三章 士大夫身分的发生发展和变迁——从中国社会史上观察中国国民党30

第一节 古史之民族的分析30

第二节 井田制度与土地税法32

第三节 身分差别与阶级流通33

第四节 贵族特权与官僚政治34

第五节 士大夫阶级的特质35

第六节 近百年来的士大夫阶级38

第七节 中国国民党的基础39

第八节 余论46

第四章 官僚的发生发展及其在政治上的地位——官僚制度及其摧毁48

第一节 摧毁官僚制度的必要48

第二节 官僚未发生以前的封建国家49

第三节 后封建时期官僚的发生51

第四节 官僚和地主士大夫的联系53

第五节 官僚政治背景的变迁55

第六节 摧毁官僚制度的原则的方法58

第五章 官僚及军队之封建的形态——中国官僚及军备之社会史的观察62

第一节 对小民族的封建统治62

第二节 货币数量和私人财富的观察63

第三节 政府重农轻商的政策66

第四节 国家岁收和官俸的物类69

第五节 农兵募兵的地方粘着性72

第六节 官僚军备的社会背景75

第七节 官僚政府与商业资本及高利贷资本76

第八节 帝国主义侵略下的割据趋势78

第九节 社会势力的变迁与军队及官僚81

第十节 结语82

第六章 民族意识与阶级意识——中国民族思想之社会史的观察84

第一节 什么是民族84

第二节 民族的形成及民族中主要阶级86

第三节 中国的氏族和种族及民族89

第四节 中国民族意识和其支持者99

第七章 僧侣与士大夫身分——士大夫身分与宗教101

第一节 问题的提起101

第二节 中国太古的宗教与僧侣102

第三节 后世僧侣阶级崩毁的原因106

第四节 孔教与士大夫身分108

第五节 结论109

第八章 宗法理论与宗法的实际——中国宗法势力及其摧毁111

第一节 宗法与君权111

第二节 前国家时代的宗法112

第三节 宗法理论的贵族属性114

第四节 宗法的经济基础115

第五节 宗法的尊祖宗教116

第六节 宗法的男女差别117

第七节 宗法的男系制度119

第八节 一本主义的精神120

第九节 理论与实际的相违121

第十节 士大夫的宗法思想123

第十一节 今后立法的方针125

第十二节 男系制度的打破126

第十三节 嗣子养子与私生子的改革128

第十四节 父治制度的打破129

第十五节 家产及扶养制度的改革131

第十六节 族长政权的打破133

第十七节 婚姻制度的改革134

第十八节 宗法摧毁的两条件137

附录一 士大夫身分与知识阶级138

附录二 中国社会史的一个考察146