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绪论 科学技术与人类文明进化&中国社会科学院 李惠国1

第一节 科学技术与人类文明进化1

一 文化及其观念和制度的形态1

二 科学和技术2

三 人类文明的历史进程4

第二节 农耕文明时代中国的社会经济发展与科技进步13

一 先秦时期14

二 秦汉时期18

三 三国、晋、南北朝时期23

四 隋唐时期25

五 宋元时期29

六 明清时期34

第一章 中国古代科技文化传统&中国科学院自然科学史研究所 董光璧40

引言——文化中的科学40

第一节 传统的形成和发展42

一 百家争鸣的科学理性43

二 五大学科范式的形成44

三 中国传统科技发展的三次高峰46

第二节 自然观原理47

一 生成原理48

二 感应原理51

三 循环原理55

第三节 方法论原则58

一 象数论58

二 比类论60

三 实验论63

第四节 价值观取向68

一 制器尚象68

二 天工开物71

三 道术一本73

第五节 中国科学传统的现代意义76

一 历史记录的科学价值76

二 传统科学范式的新际遇78

三 传统文化的后现代性79

结语——科学背后的文化81

第二章 中国古代科技文化的孕育和形成——先秦诸子&中国社会科学院哲学研究所 刘丰84

第一节 先秦诸子科学思想的哲学基础84

一 顺天守时的天人合一86

二 “天人合一”的哲学基础是阴阳五行学说92

三 有机的自然观97

第二节 先秦诸子哲学中的科学内涵99

一 气论99

二 辩证思维102

三 人文主义105

四 诸子思想中与科学有关的重要思想112

第三节 先秦诸子哲学的特点及未能充分发展科学的原因116

一 重视现实的价值取向117

二 诸子哲学中的反智论119

三 与政治的特殊关系126

第三章 中国古典数学的发展路径、方法论和价值取向&中国科学院自然科学史研究所 郭书春128

引言128

第一节 中国古典数学发展的基本概况129

一 中国古代数学发展的三个高潮129

二 中国古典数学在世界数学史上的地位136

第二节 中国古典数学的特点138

一 重视应用——经世务，类万物138

二 推自然之理以求自然之数——实事求是的思想路线144

三 类以合类——算法统率例题的体例146

四 位值制152

五 规矩度量可得而共——几何问题代数化156

六 构造性与机械化162

第三节 极限和无穷小分割思想168

一 刘徽之前的无穷和无穷小思想168

二 刘徽的极限与无穷小分割方法171

三 微积分不是古希腊数学推理模式的产物178

第四节 中国古典数学的理论研究180

一 《九章算术》等著作的理论研究181

二 刘徽的定义182

三 刘徽的演绎推理183

四 刘徽的数学理论体系186

第四章 中国传统天文学的独特体系&中国科学院大学人文学院 宁晓玉190

第一节 中国古代天文成就概述191

第二节 从观象授时到中国历法194

第三节 中国古代的宇宙理论200

一 言天三家——天地结构的讨论204

二 日月五星的左、右旋问题——天体的运动问题210

三 中国的宇宙演化理论213

第四节 中国古代天文学家的实践与思想216

一 张衡的实践与思想217

二 郭守敬的实践与思想220

三 王锡阐的实践与思想224

第五节 中国传统天文学的落幕228

第五章 中国古代农学的认识论、方法论和价值取向&中国农业大学 杨直民 张法瑞 张湘琴232

第一节 研究状况与走势232

一 中国古代农学蕴含着丰富的认识论和方法论内涵232

二 中国古代农学的认识论、方法论、价值观研究的起步与拓展233

三 20世纪后30年中国农业科学哲学研究迈上新阶梯236

四 迈入21世纪，中国古代农学研究有着新的走势238

第二节 中国古代农学漫长的孕育途程240

一 一万多年前启动了农业，农学有着两三千年的认识史240

二 农业起源研究的认识论意义240

三 中国农业肇始的神话传说243

四 农业考古成果对古代农学认识层次的重要推进243

五 “农”的概念、“学农”的需求和“良农”的出现247

六 事农的“天道”观、“地道”观、“人道”观250

七 “授时”“物候”“水土”“地力”“时禁”诸说的产生和发展252

第三节 《吕氏春秋》中“农论”是中国传统农学的奠基石261

一 《吕氏春秋》的农学解读261

二 《吕氏春秋》“十二纪”“纪首”的农学价值262

三 《吕氏春秋》中的养畜记述和相畜学说的认识论、方法论意义263

四 《吕氏春秋》四篇“农论”是中国传统农学的奠基石265

第四节 北方旱区精耕细作农学体系的构建273

一 土地连种促进旱区农田垦辟与改进种植技艺认识的提高273

二 王充著作中的农学认识论内涵278

三 趋利避害说与水稻移栽认识的呈现281

四 相马法的发展和铜马模式出现的方法论意义282

五 《齐民要术》——北方旱地精耕细作农学体系建立的代表作283

六 贾思勰农学认识论、方法论的影响293

第五节 南方水田精耕细作农学思想体系认识的形成294

一 从世界北纬30度线附近沙漠多现看中国广阔的水田区294

二 《陈旉农书》种植、养畜、蚕桑的论述，构成水田区精耕细作的运作体系294

第六节 元代以后“南北贯通”阶段农学认识的提高301

一 王祯《农书》中“农桑通诀”“谷谱”“农器图谱”的认识论意义301

二 农业资本主义萌芽阶段农学哲理著述的出现308

三 徐光启在古代农学中引入重视实验、观察等因素309

四 《天工开物》从时代技术总体发展上观察农学认知的变化314

五 多劳多肥和营养转化认识的发展318

六 近现代中国传统农学与西方实验农学的交汇与发展324

结语328

第六章 中国古代医学的认识论、方法论和价值取向&中国中医科学院 张志斌 郑金生 张洪林331

引言331

第一节 医学理论发展历史的系统回顾332

一 理论体系初成332

二 理、验交融历千年345

三 医理探讨与医之门户350

四 明清医理的传承与创新354

五 中西医并存条件下的中医理论359

第二节 阴阳五行361

一 阴阳362

二 五行369

第三节 藏象与解剖375

一 藏府名实376

二 脏腑体系与藏象378

三 新陈代谢383

四 脏腑新说386

第四节 辨证论治392

一 早期辨证393

二 六经辨证394

三 脏腑辨证395

四 八纲辨证398

五 卫气营血辨证401

六 三焦辨证402

第五节 五运六气403

一 运气内容404

二 起源与初兴408

三 运气说的蜕变410

四 运气说的局限与衰落412

第七章 中国古代工程技术的认识论、方法论和价值观研究&中国科学院大学 李伯聪416

第一节 概论416

第二节 中国古代社会和古代工程技术419

第三节 工匠、国工、工师的地位、作用和传统420

第四节 中国古代的工程技术观423

第五节 中国古代工程技术的认识论、方法论和价值观425

一 强国富民的价值追求425

二 “道技器统一观”——探求工程技术之道、掌握工程技术方法和制造工程技术器物的统一428

三 “工欲善其事必先利其器”——重视工具的作用429

四 工程技术的“术”和“式”——工程技术中的操作和操作的程序化430

五 工程技术之“法”——工程技术的标准与规范432

六 警惕异化434

七 天地人合一的理念435

参考文献438