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自序1

导言1

第一章 从遥远的史前传来的沉沉足音5

一 发生学成为显学5

(一)意识的产生10

(二)劳动是一种重要的起因13

(三)请别忘了巫术礼仪15

(四)关于性的冲动及其他21

二 原始艺术魅力的复活25

(一)自由精神的无限空间26

(二)有意味的抽象形式33

三 在“自由本质”感召下的艺术发展的总体律动42

(一)第一次总体抽象的界定44

(二)主线律动在中国文艺中的表现47

(三)关于主线律动在西方文艺中的一般性考察54

(四)主线律动的内部特征62

(五)主线律动循环递进的审美心理条件66

第二章 中国传统文化与艺术、美学之关系71

一 中国传统文化的总特点74

(一)中国传统文化的思想支柱、脉络及其渊源76

(二)宗法观念和小农意识的文化心态85

(三)“天人合一”和绝对自由的最高审美境界94

二 传统文化思想对中国艺术和美学之影响104

(一)传统文艺作品的思想内容是儒化了的思想内容105

(二)“道”的精神奠定了传统艺术思维的最初模型和传统艺术精神的基本框架119

(三)道、佛、屈三者互补的传统艺术精神129

三 具有普遍意义的传统艺术审美规范138

(一)意象与艺术创作139

(二)空灵与境界147

一 东方的神秘主义和西方的分析法161

第三章 中国传统文化和艺术哲学之标异161

(一)关于参照系问题之我见164

(二)从一个封闭的圆谈起175

(三)对自然进行理性分析的希腊哲学187

二 统一的“信仰”和多种“信仰”190

(一)中式宗法的向心力和西式宗教的张力197

(二)中国的封建人文与西方的民主和科学217

(三)浑体的网和强烈的个体意识241

(一)“对有关中国古典美学的一些流行观念的考察”之再考察253

三 传统赋予中西艺术审美的不同特征257

(二)在表现与再现的背后271

(三)注重生命感和强调空间感281

(四)“灵”的至尊地位与“灵”、“肉”并存303

第四章 现代化思潮中的艺术和审美327

一 反传统思想在艺术哲学上的被肯定327

(一)历史的简单回顾329

(二)从群体反思到确立生活的坐标339

(三)关于接受主体和当代化问题361

二 审美心理学的打击384

(一)“文艺心理学”--古老的命题得以新生385

(二)关于引进西方现代心理学成果的思考393

三 美的相对性和选择419

(一)悲剧·原型批评·空间关系422

(二)优美·文化积淀·线的变形436

(三)模糊义的审美价值447

第五章 走向未来的文化和美471

一 从“世界越来越小”的意念中觉醒471

二 多元化的未来世界481

(一)迎接新的世界文化的到来485

(二)走向未来的艺术--人的主题高于一切494