中国古代文论范畴生成史2025|PDF|Epub|mobi|kindle电子书版本百度云盘下载

中国古代文论范畴生成史PDF格式电子书版下载

注意：本站所有压缩包均有解压码： 点击下载压缩包解压工具

序&汪涌豪1

自序1

引言1

第一章 传统思维方式、理论形态和概念、范畴特征的形成5

第一节 思维倚重“象”与运用线条的双绝5

一、从八卦说起6

二、倚重“象”的普遍性8

三、尽意莫若象：“象”也是参与思维运作的媒介11

第二节 从纹理、线条到方块字——“象”与“文”的互动与互促16

一、线条功能发挥的极至16

二、“象”与“文”的结合——以“象形为先”的汉字19

第三节 古代文论表述和范畴概念的民族特色25

一、以经验描述为主的论说与“近取诸身，远取诸物”的类推比况25

二、不舍“象”和“约定俗成”的范畴概念30

第二章 传统文学观念形成的轨迹36

第一节 先秦：传统文学观廓定前的时代43

一、从《诗》说看文学观念意识的萌生43

二、“文”、“文学”、“文章”之辨46

三、先秦诸子论“言”49

第二节 汉魏六朝文学观念的演进脉络51

一、两汉：“文章”意义的转移和以“丽”论文51

二、魏晋：“自觉时代”渐臻成熟的文学观54

第三节 《文心雕龙》中充分展示的美文文学观59

第三章 古代文论范畴的哲学依据65

第一节 阴阳五行：古代的辩证思维学说66

一、阴阳说的缘起66

二、“五行”的出现可能更早68

三、阴阳五行说对文艺理论的影响69

第二节 气论：先秦两汉的本根说71

一、先秦奠就的基石71

二、汉和汉以后的“气”论74

三、“气”范畴与文艺学76

第三节 神形论：精神现象的考察79

一、“神”“形”对应意识的产生79

二、“神”“形”之辨：传统哲学的一个重要论题81

三、神：神奇、微妙、灵通83

第四节 仁学：维系人心的孔孟之道85

一、儒学与传统文化85

二、永恒的孔孟，永恒的仁学87

1.孔子厘定了基本框架87

2.孟子完善了体系89

三、中庸之道：仁学的实践方法论91

四、仁学与文学艺术94

第五节 尚虚无、尚自然、尚超越的老庄哲学96

一、尚虚无98

1.思维论中的虚静说99

2.尚虚无对审美理论的影响101

二、尚自然103

1.法自然103

2.尚素朴104

3.贵真106

三、尚超越107

1.大，道的同义语108

2.对世俗的超越113

3.对自我的超越115

第四章 先秦：传统文学观成型前文论范畴概念的不同渊源119

第一节 源于哲学者119

一、“象”119

二、“道”、“德”、“理”122

三、“和”与“同”125

四、“文”与“质”127

五、“势”129

第二节 诗学范畴132

一、“志”132

二、“意”135

三、“雅”与“郑（俗）”137

四、“兴”、“观”、“群”、“怨”138

五、“赋”、“比”、“兴”140

第三节 诸子的“言”、“辞”之论141

一、“言辞”备受重视引发的思考141

二、“言”、“意”之辨144

第四节 极富创意和影响深远的《庄》学范畴146

一、“游”：生命精神的自由游履147

二、“忘”：心游境域与思维对象的弃取151

三、“体”也是一种思维方式157

四、“竟（境）”：精神游履所及之境域161

五、与“自然”通同的“天”与“真”164

第五章 汉代：美文文学观形成时期的范畴、概念175

第一节 西汉前期论说中与文辞相关的范畴概念179

一、陆贾、贾谊政论中偶及的文辞概念179

二、《淮南子》中的相关概念181

三、《春秋繁露》中的相关概念185

四、司马迁的文学观及其“发愤著书”说187

第二节 与美文文学观形成俱兴的汉赋及其评论190

一、赋：汉代首屈一指的文体190

二、汉赋独大与言辞表达进步、“小学”兴盛的关联194

三、美文评论中的范畴概念197

1.“文学”、“文章”意涵的转移197

2.以“丽”论文和“丽文”说199

四、《七略》与《汉书·艺文志》中的启示201

第三节 《诗经》学中的范畴概念205

1.教化、“怨刺”之说206

2.从“六义”为用到对“风”和“赋”、“比”、“兴”的再诠释207

第四节 对繁冗浮华和虚妄不实文风的批判211

一、刘向、刘歆父子说文辞212

二、扬雄和桓谭对汉赋流弊的反思213

三、《论衡》的“疾虚妄”、尚“实诚”217

四、维护正统思想的班彪、班固父子222

五、东汉中后期各家儒道杂糅的文论概念224

1.张衡224

2.马融以及王符、苟悦、仲长统226

第六章 魏晋文论的范畴概念229

第一节 “文气”说在范畴创设上的历史贡献229

一、曹丕《典论·论文》以及同时代文论的“重气之旨”229

二、“气”范畴的属性、特征及其对文论的影响232

三、“文气”说的拓展：以韩愈的“气盛言宜”为例236

第二节 文“气”的范畴概念系列238

一、主体之“气”：显现于灵性活力、意志品格和艺术个性238

1.灵感论中的“气”239

2.气格、气调、气体、元气241

二、媒介运用、作品构成中的“气”：显示于展开态势、语言韵致244

1.“气”与“势”联系与组合245

2.“气脉”、“气韵”、“气力”、“气骨”247

3.“神气”说和“因声求气”说249

三、重“气象”的诗论253

1.发端于唐，昌盛于宋254

2.明清诗论中的“气象”说256

第三节 陆机《文赋》在范畴概念运用上的贡献259

一、早期文论范畴概念的集成性运用260

二、说“恒患意不称物，文不逮意”：范畴三维组合出现的理论意义262

三、“三分”探源264

四、达于精微的三维模式：以刘勰的理论思考为例267

附：《文心雕龙》中文学三要素相互关系的示意图272

第七章 《文心雕龙》：缜密文论体系中各得其所的范畴系列273

第一节 玄学影响下的文论范畴创用273

一、玄学和哲学思辨精神的复归273

1.玄学——玄远之学273

2.玄学的兴盛与哲学思辨精神的复归275

二、文学艺术理论批评在玄学思潮中的取舍276

三、刘勰对玄学思想观念的接受280

四、刘勰对玄学理论范畴的移植284

1.“本”与“末”284

2.“才”与“性”286

3.“一”与“多”289

4.“言”、“象”、“意”291

第二节 《文心雕龙》的范畴系列296

附：《文心雕龙》理论结构示意图299

一、“文之枢纽”的范畴系列300

二、“剖情析采”中成为篇题的范畴304

1.“神思”304

2.“体性”306

3.“风骨”309

4.“通变”312

5.《定势》之“势”313

6.“情采”317

7.“比兴”319

8.“隐秀”327

9.“附会”328

三、用而未释的范畴概念329

四、有模糊把握，也有精切解析331

五、《文心》的范畴系列及其历史地位333