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内容提要（中文）1

A Brief Introduction2

第四版序言1

第三版序言1

第二版序言1

第一版序言1

第一章 法的形成：部族征战与氏族斗争1

第一节 部族征战与中国古代法（以刑为中心）的形成2

一、远古中国文明与原始组织的演进及其分布2

二、部族征战与中国古代法（以刑为中心）的形成3

三、部族征战对中国古代法（以刑为中心）的影响17

第二节 氏族斗争与古希腊（雅典）法和罗马法的形成19

一、氏族内部斗争及其改革与古希腊（稚典）法的形成19

二、平民和贵族的斗争与罗马早期法的形成28

三、氏族内部及平民与贵族之间的斗争对古希腊（雅典）法和罗马法的影响34

第二章 法的本位：集团本位与个人本位36

第一节 中国集团本位法的形成与发展37

一、从氏族（部族）到家族（宗族）：集团本位法的形成37

二、从家族（宗族）到国家（社会）：集团本位法的发展39

三、有关中国集团本位法的几点补论54

第二节 西方个人本位法的形成与发展57

一、从氏族到个人：西方早期个人本位法的形成57

二、从氏族/上帝到个人：西方个人本位法的大发展63

三、从社会到个人：西方个人本位法的再次确立73

第三章 法的文化属性：公法文化与私法文化78

第一节 公法文化：中国传统法律文化的属性80

一、中国传统法律的刑事性（刑法化）80

二、中国传统法律刑事性的哲学基础与社会原因94

第二节 私法文化：西方法律文化的传统属性104

一、私法的传统和发达104

二、近代以前西方刑事民法化与近代以来公法的发展及其私法化现象114

第四章 法与宗教伦理：伦理化与宗教性120

第一节 中国传统法律的伦理化121

一、中国传统法律伦理化的进程121

二、中国传统法律伦理化的表现127

三、中国传统法律伦理化的成因139

四、对中国传统法律伦理化的认识146

第二节 西方法律的宗教性156

一、早期基督教在罗马法律中的地位156

二、中世纪：基督教的神圣化、法律化时代166

三、教会法的衰落及其对西方法的继续影响177

第五章 法的体系：封闭性与开放性185

第一节 中华法系的封闭性187

一、中华法系及封闭性释义187

二、中华法系封闭性释证189

三、中华法系封闭性释证的补充208

第二节 西方法系的开放性210

一、西方法系及开放性解释210

二、西方法系的开放性述论212

三、西方法系开放性机制的成因230

第六章 法的学术：律学与法学237

第一节 传统中国的律学238

一、传统中国的法律学术是“律学”而非“法学”238

二、传统中国律学的盛衰247

三、传统中国法学难生说：兼论律学形成的必然255

第二节 西方的法学266

一、西方法学的兴起、发达及其原因266

二、西方法学的共性278

三、西方法学对法律发展的推动285

第七章 法的精神：人治与法治290

第一节 人治：中国传统法的根本精神291

一、传统中国法的根本精神是人治：兼辨析法治、礼治、德治与律治291

二、传统中国法人治精神剖析295

三、传统中国法人治精神若干问题辨析307

第二节 法治：西方法的传统精神314

一、近代以前：西方法治精神溯源314

二、法治理论的完备与实践：近代以来西方法治述略319

三、成因与成就：西方法治因果关系简论330

第八章 法律文化的价值取向：无讼与正义335

第一节 无讼：中国传统法律文化的价值取向336

一、传统中国无讼价值观的形成与早期追求实现的途径336

二、传统中国追求无讼的基本模式及其实践346

三、传统中国法律文化无讼价值取向评说353

第二节 正义：西方法律文化的价值取向359

一、法律正义论：西方法律家对正义价值的追求359

二、通过法律实现正义：西方追求正义的一般途径367

三、法律正义论的基础及其评说375

第九章 人与文化和法：从人的文化原理比较中西法律文化386

第一节 人的文化原理386

第二节 人的文化原理是中西法律文化展开的轴心和结构模型388

第三节 从人的文化原理看中西法律文化交流的可行与难题及其克服390

第四节 以中西法律文化交流的实践检讨并推论上述认识395

附录 辨异·求同·会通—我的中西法律文化比较的经历与感受400

参考文献433

第一版后记442

第二版补记445

第三版再记446

第四版又记448